المسرح التقليدي الصيني
ما بين اليوم وما سبقه من تاريخ
بقلم / فو جين
 |
ترجمة / مصطفى أحمد نور الدين |
ترجمة / مصطفى أحمد نور الدين
وصل المسرح الصيني التقليدي إلى مرحلة النضج في حوالي القرن الثاني عشر. بين أسرة سونغ الشمالية وأسرة سونغ الجنوبية ، ظهر نوع مسرحي جديد ، غنى فيه الممثلون قصائدًا وتحدثوا في النثر. تم تقسيم الشخصيات إلى أنواع معينة من الأدوار ، وقام الممثلون بأداء إيماءاتهم وحركاتهم الخاصة وفقًا لدورهم. استمر هذا النوع المسرحي الخاص منذ ما يقرب من ألف عام. تم الاحتفاظ بهيكله السردي ووضع المسرح وتقنيات التمثيل بالكامل حتى يومنا هذا. في الصين ، يطلق عليه الآن Xiqu ، وهو مصطلح مقبول عمومًا على أنه يشير إلى المسرح الصيني التقليدي بعد عام 1950. تم تضمين العديد من الاختلافات ، الموجودة في مناطق مختلفة من الصين ، في هذا المصطلح العام.
وجدت دراسة استقصائية حديثة في عام 2017 ، من قبل الإدارة الثقافية الوطنية ، 348 اختلافًا مسرحيًا. بعضها قريب جدًا من طقوس العبادة ، مع القليل من العناصر المسرحية ، ولا يشبه المسرح وظيفيًا أو رسميًا. يختلف بعضها عن ثقافة مجموعة الهان العرقية ، كما تختلف أشكالها عن Xiqu أيضًا. ومع ذلك ، فإننا عادة نقوم بتضمينهم جميعًا في فئة Xiqu
بصفتها فنًا مسرحيًا يعود تاريخه إلى ألف عام ، لا يزال Xiqu اليوم يتمتع بتطور ثري. إلى جانب المئات من المسرحيات الكلاسيكية التي لا تزال حية على خشبة المسرح ، يتم إنشاء العديد من المسرحيات الجديدة كل عام. في الصين ، لا تزال Xiqu تحتل مكانة رائدة في سوق المسرح. قد يكون لدى الناس انطباع بأن Xiqu قد تلاشت بعيدًا عن المجتمع السائد منذ عام 1990 ؛ انطباع خاطئ ناشئ عن الإهمال الطويل لوسائل الإعلام ، التي نشأ ممارسوها في ظل نظام تعليمي غربي أكثر. نشأوا في بيئة احتقرت فيها العديد من التقاليد ، وكانوا مشبعين بفكرة أن جميع الفنون التقليدية كانت منخفضة. نتيجة لذلك ، لم يُظهر هؤلاء الممارسون الإعلاميون أي حماس لعروض Xiqu الحية ، والتي لا توجد فقط في المدن الكبرى ولكن على نطاق واسع في المناطق الريفية.
يوجد في الوقت الحاضر ما يقرب من 1500 شركة Xiqu الوطنية في الصين ، وبعضها يضم مجموعتين أو ثلاث مجموعات أداء. إلى جانب ذلك ، توجد الآلاف من شركات المسرح المستقلة النشطة. نصف هؤلاء مسجلون في المكاتب الثقافية الحكومية ، ونصفهم الآخر لم يتم تسجيلهم على الإطلاق. تعمل شركات Xiqu هذه بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، أكثر من 300 شركة وطنية تقدم 300 عرض وأكثر في السنة و 500يقدمون أقل من 50 عرضًا سنويًا.
الوضع أكثر تنوعًا بين شركات Xiqu المستقلة: أظهر استطلاع أن أفضل 20 بالمائة يمكن أن يقدم 600 أداء سنويًا. في المناطق الريفية ، سيتم تقديم العروض مرتين في اليوم ، بعد الظهر والمساء. بالنسبة للشركات التي تعمل بشكل جيد ، يمكن أن يكون موسم الأداء أكثر من 300 يوم في السنة. حتى الشركات التي تدار بشكل سيئ عادة ما تقدم أكثر من 100 عرض سنويًا ؛ وإلا فلن يتمكنوا من الاستمرار في الجري. لذلك ، وصل العدد الإجمالي لأداء Xiqu سنويًا إلى مليون ، وجذب ما لا يقل عن خمسمائة مليون من الحضور. على الرغم من أنه رقم مذهل ، إلا أنه لا يزال منخفضًا بالنظر إلى إجمالي عدد السكان البالغ 14 مائة مليون. ولكن بالمقارنة مع أنواع المسرح الأخرى في الصين ، يمكن أن تفخر Xiqu بحجم جمهورها.
من بين 348 نوعًا مختلفًا من Xiqu ، تحتوي 60-80 على عدد كبير من المسرحيات في مرجعهم. ورث كل منها بعض المسرحيات الكلاسيكية التي يعود تاريخها إلى عشرات أو مئات السنين. إلى جانب ذلك ، يتم إنشاء العديد من المسرحيات الجديدة كل عام. رعت المؤسسة الوطنية للفنون ما يقرب من 300 مسرحية Xiqu منذ إنشائها في عام 2013 (حيث تم رعاية 75 مسرحية منطوقة فقط). في الأحداث المسرحية الوطنية أو الإقليمية ، عادة ما تشغل عروض Xiqu أكثر من ثلثي البرنامج الكلي.
ومع ذلك ، لا يتم تقديم معظم عروض Xiqu في المدن الرئيسية في الصين. يتم تقديمها في مناطق البلد ، لا سيما في المناطق التي لم يتم فيها تدمير البنية الاجتماعية التقليدية بعد. لا يزال السكان هناك يحافظون على تقليد دعوة عروض Xiqu خلال المناسبات الدينية أو العائلية الهامة. وبالتالي ، أصبحت الوسيلة الرئيسية لإبقاء Xiqu على قيد الحياة في المجتمع المعاصر.
لقد تحسن الوضع في القرن الحادي والعشرين. ظهرت المزيد والمزيد من عروض Xiqu في المدن الكبرى. لقد تطورت كمية وجودة عروض Xiqu بشكل كبير ، ليس فقط في دور المسرح في بكين وشنغهاي ، ولكن أيضًا في مدن أخرى متوسطة الحجم وصغيرة نسبيًا في الصين. بدأت Xiqu في استئناف مكانتها الرئيسية في سوق المسرح الصيني. هذا هو الاتجاه الملحوظ في السنوات الخمس الماضية ، والذي قادته المدن المتطورة على طول الساحل الجنوبي الشرقي. تم تحفيز طفرة جديدة للإبداع في Xiqu في هذا السياق. استثمرت الحكومات المحلية الكثير لتشجيع إنشاء مسرحيات Xiqu الجديدة ، والتي أثرت بشكل كبير على اتجاه تطوير Xiqu.
يعني الهيكل الاجتماعي للصين أن المسارح مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالوضع السياسي الحالي. يأتي التمويل لإنشاء مسرحيات جديدة من الحكومات المحلية ، وسوف تخصص دعمها المالي مع مزيد من الاهتمام بوظيفة الدعاية الأيديولوجية وبدرجة أقل على المستوى الفني. لذلك ، تمت كتابة العديد من مسرحيات Xiqu الجديدة لتلبية نوايا الحكومات. يستحوذ هذا النوع من الأداء على نسبة كبيرة من الإبداع الجديد. لا تزال كيفية تحقيق توازن دقيق بين السياسة والفن سؤالًا صعبًا لجميع فناني Xiqu. حتى أكثر الفنانين الطليعيين سوف يتجنبوا بعناية التعارض مع الإيديولوجيات الرسمية في عملهم.
في ظل هذه الظروف ، أصبحت حروب النصف الأول من القرن العشرين مواد شائعة جدًا للإبداع الجديد لـ Xiqu ، لأنه في حين أنها مليئة بالحركات والصراعات ، فمن السهل التعامل معها أيديولوجيًا. على سبيل المثال ، اتخذت العديد من المسرحيات الجديدة حرب التجمعات اليابانية ضد الصين في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين موضوعها. هذه المسرحيات تتناغم مع وطنية الشعب الصيني ، معبرة عن مقاومة وانتقام الجيوش الصينية والشعب الصيني إلى أقصى حد ، حتى عند وصف هزيمة الصين في ظل الغزو الياباني. في معظم الحالات ، يكون تعبيرهم العاطفي أكثر أهمية بكثير من السرد الموضوعي والاستبطان حول الحرب.
الاهتمام الشعبي الآخر للكتابة الجديدة هو المجتمع الصيني المعاصر. استمر هذا النوع من الأداء في الزيادة في السنوات الأخيرة. عادة ما يكون أبطالها شخصيات واقعية معتمدة رسميًا. يسعى الفنانون إلى وضع أيديولوجية رسمية من خلال وصف حياة الأبطال. نظرًا لأن أحد الاهتمامات الرئيسية للحكومات الصينية هو التخفيف من حدة الفقر ، فقد أصبح محور تركيز Xiqu للكتابة الجديدة.
تعتبر "المرأة الحاملة للجبال" (التي تنتجها مجموعة شنغهاي باوشان هوجو)التي كتبها (لي لي) ، واحدة من أكثر مسرحيات Xiqu فعالية من هذا النوع. إنه مبني على قصة حقيقية: كانت ميهونج مزارعة عادية في المنطقة الجبلية. بعد وفاة زوجها عن طريق الخطأ ، حوصرت الأسرة بأكملها في حالة من اليأس. من أجل تربية أطفالها الثلاثة ، تحملت ميهونج العبء الثقيل للأسرة بشجاعة واختارت العمل كحارسة عقار، وهي وظيفة لا يمكن تحملها حتى بالنسبة للرجال. في هذه المسرحية ، تتم مناقشة بعض السياسات الخاطئة ، والتي تم تجنبها عن عمد من قبل وسائل الإعلام ، كما تم ذكر بعض الأحداث الاجتماعية الحساسة وراء الفقر في الريف الصيني. لقد عكست المجتمع الصيني المعاصر ، تمامًا مثل أداء Xiqu الآخر، جياو يولو ، مسرحية (يوجو) كتبها ياو جينتشنغ ، وأنتجتها المجموعة الثالثة هي (نان يوجو). يروي جياو يولو القصة الحقيقية لمسؤول صيني مستقيم ، جياو يولو (1922-1964) مثل الأعمال المماثلة الأخرى ، فإنه يعبر عن تركيز فناني Xiqu على التاريخ الصيني المعاصر.
يُنظر إلى المسرحيات التاريخية على أنها أعلى مستوى في "Xiqu" ، وتحمل الخصائص الجمالية لـ Xiqu إلى الأمام. (تساو تساو) و (يانغ شيوى)، التي تنتجها "شركة شنغهاي جينغجو المسرحية"، أخذ مادتهما من التاريخ الصيني. تدور القصة حول شخصيتين تاريخيتين ، الوزير تساو تساو والباحث الشهير يانغ شيوى. يانغ شيوى ، كممثل للمثقفين الصينيين ، قُتل أخيرًا على يد تساو تساو. تعكس المسرحية المصير المأساوي للمفكرين الصينيين المعاصرين في النضالات السياسية. تجدد مسرحيات Xiqu التاريخية الجديدة أسلوب المسرحيات التقليدية ، والتي كانت تدور بشكل أساسي حول أساطير الأبطال.
لقد تم تنظيمهم بطريقة تقليدية أكثر بكثير من تلك التي اعتبرت الحياة الاجتماعية المعاصرة مادتها. بالمقارنة مع الأخير ، قدمت مسرحيات Xiqu التاريخية الجديدة مزيدًا من الحرية لفنانين Xiqu للتعبير عن انعكاساتهم على التاريخ.
على الرغم من وجود العديد من مسرحيات Xiqu الجديدة ، يتم عرض الأعمال الكلاسيكية في كثير من الأحيان ويتم استقبالها بشكل أفضل من قبل الجمهور.
تم إنتاج مسرحية كونكو جناح الفاوانيا الكلاسيكية من قبل كل شركة كونكو في الصين تقريبًا. تروي المسرحية ، التي كتبها تانغ شيانزو (1550-1616) ، في عهد أسرة مينج ، والتي اتخذت على أنها روميو وجولييت صينيين ، الرومانسية بين دو لينيانغ ، وهي فتاة من عائلة أرستقراطية ، والباحث الشاب ليو مينجمي. نسخة المسرحية الشهيرة تسمى "نسخة الشباب" ، يؤديها الممثلون والممثلات الشباب من شركة سو تشو كونكو اكتسبت سمعة واسعة في المجتمع لدرجة أن العديد من الجماهير الشباب أصبحت من المعجبين الكبار بالعرض. مسرحية كونكو الكلاسيكية الأخرى ذات المستوى الفني العالي هي قصر تشانغشنغ. كتبه هونغ شنغ ، في عام 1688 ، ويأخذ القصة الحقيقية للإمبراطور لي لونججي من أسرة تانغ وحظيته يانغ يوهوان كموضوع رئيسي ، بينما يصف الكارثة المدمرة التي تسببت في إفساد الإمبراطور وفساده السياسي على البلاد. تدين المسرحية إسراف الإمبراطور ، بالإضافة إلى إظهار التعاطف مع الحب المأساوي بين لي لونجي وسريته. إنه ذو مغزى عميق حتى عند قراءته اليوم.
توفر مسرحيات Xiqu التقليدية الراحة الأخلاقية للجمهور العادي. التمثيل المسرحي الرائع هو عامل جذب آخر. تمثيل Xiqu بأسلوب منمق يحتاج إلى تدريب طويل وشاق. يُعتبر عمومًا أن تدريب الممثلين الحاليين في Xiqu وخبرة المسرح ليست كافية مثل تلك الخاصة بالممثلين المشهورين في التاريخ. مما لا شك فيه أن المستوى الفني لأداء Xiqu قد انخفض ؛ وهي مشكلة تتطلب اهتمامًا وثيقًا في دوائر Xiqu الصينية. بدأت أكاديمية المسرح الصيني ، المؤسسة الرئيسية لتدريب الممثلين في Xiqu ، بمعالجتها ، وفي السنوات الأخيرة ، تم تقليل المشكلة إلى حد ما ، لكنها لا تزال بحاجة إلى وقت لحلها بالكامل.
كما ذكرنا سابقًا ، يحتوي Xiqu على مئات الأشكال المختلفة ، وحتى هذه الاختلافات المختلفة لها خصائص مختلفة في مناطق مختلفة. بعد عام 1950 ، كان عدد من الاختلافات المحلية في أزمة ، لجميع أنواع الأسباب المعقدة. لا تزال كيفية حماية هذه الاختلافات المهددة بالانقراض تمثل تحديًا كبيرًا لممارسي Xiqu المعاصرين الصينيين. اختفت العديد من المسرحيات التقليدية بعد إصلاح Xiqu في الخمسينيات ، بعد النقد السياسي والاستجواب الفني على Xiqu. ومع ذلك ، لا يزال الباقون يحتفظون بمستوى فني عالٍ.
نظرًا لأن آراء الناس حول التقاليد تتغير في الوقت الحاضر ، فقد أصبحت المخاوف بشأن اختفاء المسرحيات التقليدية ، وكذلك المخاوف بشأن انخفاض عروض Xiqu هي القاعدة. تنشط الحكومات المحلية في جمع واستعادة وعرض مسرحيات Xiqu التقليدية. بعد أن أصبحت كونكو تراثًا ثقافيًا غير ماديًا مرخصًا به من قبل اليونسكو ، كان عرض مسرحيات كونكو التقليدية هو المهمة الرئيسية لجميع شركات مسرح كونكو. يعد جينغجو أحد تنوع Xiqu الرئيسي الآخر ، والذي كان أقل تأثيرًا بعد عام 1950. منذ عام 1990 ، تمت مزامنة العديد من السجلات القديمة للعروض التقليدية من قبل الممثلين الشباب ثم تم تصويرها بالفيديو. ساعد هذا الإجراء في الحفاظ على مسرحيات جينغجو التقليدية وعزز الحفاظ على تراث Xiqu التقليدي.
في السنوات الأخيرة ، لم يؤدي استرداد وتجميع مسرحيات كونكو و جينغجو التقليدية إلى توسيع المرجع فحسب ، بل زاد أيضًا من مستوى تمثيل Xiqu. عادت المسرحيات التقليدية إلى الظهور على المسرح ، وتم قبولها جيدًا لدرجة أنها أصبحت حتى من الأفلام الرائجة في شباك التذاكر. تحت تأثير جينغجو و كونكو ، تلقت بعض أشكال Xiqu ، التي لديها جمهور صغير ، الكثير من الاهتمام. الحماية الأكثر فعالية لهذه الأنواع المهددة بالانقراض هي استعادة وجمع المنتجات التقليدية منها. في الآونة الأخيرة ، تم إنتاج العديد من العروض التوضيحية لمسرحيات Xiqu التقليدية ، من مقاطعات الساحل الجنوبي الشرقي ، مثل فوجيان وتشجيانغ ، إلى المقاطعات الداخلية ، مثل هوبى وشانشي. اكتسبت العديد من المسرحيات التقليدية ، التي كانت غائبة عن المسرح لفترة طويلة ، ولادة جديدة.
باختصار ، مع انتقالنا إلى القرن الحادي والعشرين ، تغير الفهم العام للناس للقيم التقليدية تمامًا. من ناحية أخرى ، منذ اعتماد اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي ، تم الاعتراف بالعديد من أشكال Xiqu المهددة بالانقراض وحمايتها. ومع ذلك ، فإن ميراثهم وتطورهم لم ينضجوا بعد للتفاؤل.
في مواجهة تحدي الثقافة الشعبية في سياق العولمة ، لا يبدو أن المسرح الصيني التقليدي لديه أي حلول أفضل لتطوره في المستقبل ، بعد أن انتقل من العزلة الذاتية ، منذ منتصف عهد أسرة مينج إلى أقصى حد آخر ، وهو التقليد الذي لا يرقى إليه الشك. للفن الغربي. على الرغم من احتواء هذا الاتجاه إلى حد ما ، إلا أنه لا يزال موجودًا. تم إعادة بناء الوعي الثقافي للصين ، وهو أهم أساس نظري للتطور المستمر لـ Xiqu ، خطوة بخطوة. ما زلنا بحاجة إلى قضاء بعض الوقت والجهد لإعادة تطوير Xiqu إلى المسار الصحيح - ليست مهمة سهلة ولا وظيفة قصيرة الأجل.
نبذة عن كاتب المقال
فو جين هو دكتور في الآداب ، وأستاذ في الأكاديمية الوطنية لفنون المسرح الصيني ، ونائب رئيس جمعية الأدب الصيني ونقاد الفن ، ورئيس تحرير مجلة الأكاديمية الوطنية لفنون المسرح. نشر فو كتابات عن دراسات المسرح المعاصر ، ونظرية ونقد المسرح الصيني ، بما في ذلك عشرات الدراسات والمقالات الأدبية ، مثل تاريخ المسرح الصيني في القرن العشرين (المجلد الأول والثاني) ، اجتياز الشعلة: نظرية وممارسة حماية التراث الثقافي غير المادي ، وحيوية القواعد الشعبية: العمل الميداني والبحث في مجموعات تايتشو ، وما إلى ذلك ، وقد فاز فو جين بالعديد من الجوائز الأكاديمية والأدبية من الاتحاد الصيني للدوائر الأدبية والفنية ، وزارة الثقافة ، وزارة التعليم في جمهورية الصين الشعبية. جمهورية الصين الشعبية وحكومة بلدية بكين. تمت دعوته إلى جامعة هارفارد وجامعة شيكاغو والعديد من المؤسسات الأكاديمية في المملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا واليابان ، بصفته باحثًا زائرًا ، وكان له تأثير أكاديمي كبير على المستوى الدولي.
المصدر
https://www.critical-stages.org/18/chinese-traditional-theatre-today/
إرسال تعليق