أغنية من غير ليه.. وما يحدث فى غزة

أغنية من غير ليه

وما يحدث فى غزة

أغنية من غير ليه

وما يحدث فى غزة

كتب / حسين عبد العزيز

كتب / حسين عبد العزيز

القليل منا من مازال يتذكر كيف هاجت الدنيا من قبل السلفيين عندما صدرت أغنية " من غير لية " بصوت مُلحنها الموسيقار محمد عبد الوهاب، وقالو فى حيثيات هجومهم الكثير والكثير.

بسبب الأسئلة الفلسفية التى تطرحها كلمات الأغنية ، واى عمل ليس به فلسفة فهو عمل ليس له قيمة .. لأن قيمة اى عمل تنبع من الأسئلة الفلسفية التى يطرحها العمل.

ونعود إلى من "غير ليه " ونقف قليلا أمام كلمات الأغنية التى مهد بها الشاعر قصيدته . او قضيته مع محبوبة ..

فهو يعتمد على الجبرية التى تعنى أن الإنسان مجبر على الفعل الذى فعله ، لان الفعل الذى قام به مقدر له قبل ان يولد .. فإن مات مقتولا فكتوب عليه ذلك وان مات ملكا ، سعيدا فمكتوب له.

إى إنه ليس له من الأمر شئ وتلك الفلسفة تذكرنا بالمأسى الاغريقية ، وما يحدث للأبطال مع مأسى وصراعات فرضت عليهم ، وقد تجلى ذلك فى مأساة اوديب.

وتلك الجبرية وجدت بعد احداث الفتنة الكبرى ، لكى يتم التبرء من قتل سيدنا على . استنادا على تلك الجبرية وإن الإنسان مجبر وليس مخير وتلك المسألة هى التى اشتغل فيها المعتزلة ، حيث قالوا بنظرية العدل الإلهى ، أي ان الانسان هو خالق افعاله ، لانه سوف يحاسب عليه ان كانت بالموجب او بالسالب ، وهذا يؤكد ان الله عدل ، والعدل يؤدى الى كل شيء خير فى تلك الحياة.

ونعود الى اغنية من غير ليه ، والتى فيها ينفى الشاعر عن نفسة مسؤولية ما حدث وما يحدث له ، منذ ان رأى فتاته التى سحرته ، ونقرأ تلك الكلمات

(جايين الدنيا ما تعرف ليه،ولا رايحين فين

ولا عايزين ايه)

( مشاوير مرسومه لخطاوينا نمشيها فى .... غربة ليالينا

يوم تفرحنا ويوم تجرحنا وانا ولا احنا ، عارفين ليه

وزى ما جينا جينا ومش بائدينا جينا

زى ما رمشك خد ليالى وحكم وامر فيها وفى )

إننا لو ركزنا فى تلك الكلمات قليلا لوجدنا ان الراوى فى الأغنية يستخدم المذهب الجبرى وهو يعرض قضيته ويحلل موقفه فى تلك الدنيا الذى هو بالضبط مثل عيون ورموش الحبيبة التى فعلت فيه الافاعيل وهو ليس له من الأمر شئ ..

وهذا يدفعنا إلى أن نذهب الى رواية قلب الليل والتى هى الآخر كانت تطرح نموذج من تلك الأسئلة الوجودية التى كانت تطرحها كلمات الأغنية . وكذلك لبد أن نذهب الى غزه ونفهم ماحدث ويحدث فيها .. وهل تنطبق عليه الجبريه ، ام نقول كما تقول العامه والبسطاء .. كله مقدر ومكتوب؟!