مسرحية فندق العلمين، حسين عبدالعزيز

مسرحية فندق العلمين

ما بين اول مسرحية واخر مسرحية وأغنية من غير ليه والرابط الفلسفي بينهما؟!

مسرحية فندق العلمين، حسين عبدالعزيز

كتب / حسين عبد العزيز

مداخلة لبد منها / فى مساء يوم الخميس الماضي اتنى اتصال من الاديب المستشار أشرف بدير يقول فيه

_ حسين انت فاضى

_ اكتب مقال عن أغنية من غير ليه

_ فقال دع المقال وتعال لكى نتقابل فى مكتبة مصر ، هناك عرض مسرحى . فرصة لا تدعها تفوت منك .

فكرت للحظات ، وبما أنى رجل بتاع فرص ،ودائما أكون مستعد للفرصة عندما تأتى ، فتركت المقال وما به من عمق فلسفى خطير جدا .

واسرعت إلى مكتبه المنصورة العامة لأشاهد عملا مسرحيا فلسفيا من التراز الأول . وإن لم تكن تعرف او تفهم الفلسفة الوجودية ، فلن تقدر أن تستمع بالنص ، لكن سوف تستمتع بالاداء .

اقول هذا لأن الفلسفة الوجودية معنيه بالموت ..

وهذا العرض ذكرنى باشياء مهمه لم اذكرها من قبل وارى أن تلك مناسبه جيده جدا لذكرها .

انتهت المداخلة

عمر طويل مابين شراء اول مسرحية اشتريتها وقراءتها .. فأول مسرحية اشتريتها كان عنوانها " مذنبون بلا ذنب " وهى لمؤلف روسى وهى كانت صادرة عن المسرح العالمى الكويتى .وكانت أول مسرحية أقرأها واقع فى حبها وحب المسرح بصفة عامه ،كانت مسرحية " أوديب ملكا " لتوفيق الحكيم .. تذكرت تلك المعلومات وأيضا تذكرت أول مسرحية كتبتها ، كل هذا أثناء مشاهدة عرض مسرحى فى مكتبة مصر العامة ..( فندق العالمين ) للمؤلف الفرنسى ايريك إيمانويل شميث ( تلك المسرحية ذات الأسئلة الميتافزيقيا اى عن الموت وماهيته والحياة ومعنها والمصير والقدر وأشياء فلسفية أخرى

نشاهدا كل هذا من خلال عرض مسرحى دون خشبة مسرح ودون ملقن ودون ستارة ودون أشياء كثيرة اعتدنا عليها فى مشاهدة المسرحيات ،لكن كل هذا يؤكد على وجود المخرج الذى يعد البطل رقم واحد فى هذا العمل الذى يوجد بصمه كبيره لكل من شارك فى إنتاجه وخروجه بتلك الصورة المبهره ، ومع نص العمل مع أداء الممثلين جميعا جعل الجمهور يندمج ومع العرض والأداء والفكر الفلسفى المطروح فى العرض .

هذا العرض التى تمت تحت إشراف وراعية الأستاذة ايمان ابو الغيط مديرة مكتبه مصر ، ونحن جميعا شعرنا هنا بأهميته المكتبة وما تقدمه لنشر الجمال والإبداع لرفع مستوى الوعى عند المتلقى.

ونعود إلى فكرة المسرحية تلك الفكرة التى تناقش افكار قريبه من أفكار رواية نجيب محفوظ التى اشتغل فيها بأسئلة الكون الكبرى " من اين جئنا والى اين نذهب ؟ مالذى يحدث لنا فيما بين المجئ والذهاب ؟ ما الدور الذى يؤديه الدين فى حياتنا .

ما القدر ، وكيف يمارس سطوته علينا ، ماذا تفعل بنا الدنيا ؟!

إن تلك الأسئلة هى نفسها أسئلة مسرحية نزلاء فندق العالمين بل هى نفسها أسئلة اغنية مرسى جميل عزيز "من غير ليه "

اغنية من غير ليه

وفلسفة الإبداع

من البداية لبد أن نضع مجموعة من الإشارات كما إشارات المرور ، لكى نحسن السير والحركة فى هذا الموضوع .

* أول إشاره

يجب علينا أن نتفق على أن الإبداع ليس سهلا أو متاحا للجميع ، ولكى تتحصل على ابداعا كما ينبغى أن يكون عليه الإبداع فلبد أن تقدم ضربية " ما " لكى تتحصل على هذا الإبداع .

الاشاره الثانية

وتلك الضريبة هى القراءة بكل أنواعها وخصوصا قرأت النظر ، فالذى لا يحسن قراءت اللوحة التشكيلية الربانية فى بدايات النهار والتى تتكون مع بزوغ الشمس ، أو وهى تغرب ، فأبدا لا يمكن أن يكون مبدعا من اى نوع .

الاشاره الاخيره

وتلك الثقافة التشكيلية تجلت وظهرت فى كل ابداع مرسى جميل عزيز . فكل الإنتاج الذى أبدعه به صورة تشكيلية ، حتى اغانى الافراح ..

من ينسى أغانى الأفراح التى ابداعها الشاعر فنسمعه يقول ( لواحظ اختى خطبوها

والفاتحه من بدرى قروئها

والشبكة من قبل معادها

جونا الحبايب و جابوها

والفرح جانا وكاد عدانا

والطبلة دقت فى مندرتنا

لمت حارتنا وبنات حارتنا زغروته حلوه )

وهنا نجد أن الشاعر أبدع فى كل المجالات من الاغنية الشعبية إلى العاطفية وهو فى إبداعه يقدم لنا لوح تشكيلية لابد للمستمع لها أن يتخيها ويعيش أجوائها بالضبط كما نجد فى الأفلام أو الفيديوهات ، فهو اى مرسى جميل عزيز كان بارع للغاية فى ابداع ابداعه من خلال تقنية الفيديو ، تلك التقنية التى ادعو إليها منذ أن أصدرت روايتى الاولى" بالضبه والمفتاح " وانا هنا اجدنى راغب فى أن أقدم نموذج لتقنية الفيديو التى كان الشاعر بارع فيها ( يا امه القمر ع الباب ، نور قناديله

يا امه أرد الباب ولا اناديله

يا امه القمر سهران ، مسكين بقاله زمان عينه على بيتنا.

باين عليه عطشان

وحد م الجيران وصف له قلتنا .

أسقيه ينوبنا ثواب ،، ولا أرد الباب )

طبعا نحن جميعا نعيش ونستمتع بهذا الحوار المسرحى ما بين الإبنه وآلام فى شكل غنائى مبدع من الصعب أن يكرر من قبل شاعر اخر .

وأنا لن أطيل لأنى أريد أن أقف عند قمة إبداع مرسى جميل عزيز

فالقليل منا مازال يتذكر كيف هاجت الدنيا من قبل السلفيين عندما صدرت اغنية " من غير لية " بصوت مُلحنها الموسيقار محمد عبد الوهاب ، وقالو فى حيثيات هُجومهم الكثير والكثير .

بسبب الأسئلة الفلسفية التى تطرحها كلمات الأغنية ، واى عمل ليس به فلسفة فهو عملا ليس له قيمة .. لأن قيمة اى عمل تنبع من الأسئلة الفلسفية التى يطرحها العمل .

وأيضا نحن ننسى دائما أننا نولد ولدينا روح الفلسفة فى أعلى معانيها وهى أسئلة ميتافيزقيه ، بمعنى أسئلة عن الوجود وكيف وجود .. ومن خلق الخالق ، وهكذا تمضى ونمضى مع تلك الأسئلة التى يطرحها الأطفال ، ونحن كنا جميعا أطفال وكنا نطرح تلك الأسئلة التى جمعها وطرحها الكاتب الدكتور مصطفى محمود فى كتابة الذى بنى عليه شهرته طوال حياته بعد ذلك ، أنه كتاب " الله والإنسان " و هى نفس الأسئلة التى سوف نجدها فى اغنية أو "كلمات من غير ليه " التى نعود اليها لكى نقف قليلا

أمام كلمات الأغنية التى مهد بها الشاعر قصيدته . او قضيته مع محبوبته ..

فهو يعتمد على الجبرية التى تعنى أن الإنسان مجبر على الفعل الذى فعله ، لأن الفعل الذى قام به مقدر له أن يقوم به قبل أن يولد .. فإن مات مقتولا فمكتوب عليه ذلك وان مات ملكا أو خليفه فمكتوب له ذلك .

إى إنه ليس له من الأمر شئ وتلك الفلسفة تذكرنا بالمأسى الاغريقية ، وما يحدث للأبطال مع مأسى وصراعات فرضت عليهم ، وقد تجلى ذلك فى مأساة اوديب

وتلك الجبرية وجدت بعد احداث الفتنة الكبرى ، لكى يتم التبرء من قتل سيدنا على . استنادا على تلك الجبرية وإن الإنسان مجبر وليس مخير وتلك المسألة هى التى اشتغل فيها المعتزلة ، حيث قالوا بنظرية العدل الإلهى ، اى ان الانسان هو خالق افعاله ، لانه سوف يحاسب عليها ، إن كانت بالموجب او بالسالب ، وهذا يؤكد على ان الله عدل ، والعدل يؤدى الى كل شيء خير فى تلك الحياة .

ونعود الى اغنية من غير ليه ، والتى فيها ينفى الشاعر عن نفسة مسؤولية ما حدث وما يحدث له ، منذ ان رأى فتاته التى سحرته ، ونقرأ تلك الكلمات

(جايين الدنيا ما تعرف ليه،ولا رايحين فين

ولا عايزين ايه)

( مشاوير مرسومه لخطاوينا نمشيها فى .... غربة ليالينا

يوم تفرحنا ويوم تجرحنا وانا ولا احنا ، عارفين ليه

وزى ما جينا جينا ومش بائدينا جينا

زى ما رمشك خد ليالى وحكم وامر فيها وفى )

إننا لو ركزنا فى تلك الكلمات قليلا لوجدنا ان الراوى فى الأغنية يستخدم المذهب الجبرى وهو يعرض قضيته ويحلل موقفه فى تلك الدنيا الذى هو بالضبط مثل عيون ورموش الحبيبة التى فعلت فيه الافاعيل وهو ليس له من الأمر شئ ..

وهذا يدفعنا إلى أن نذهب الى رواية قلب الليل والتى هى الآخر كانت تطرح نموذج من تلك الأسئلة الوجودية التى كانت تطرحها كلمات الأغنية .